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Un mwbqdampiro (anche mwbgdhampircite-ref-izzi-1989-1-0[1] o mwcwdhampirocite-ref-filagrossi-2006-2-0[2]) è una mweacreatura leggendaria del mweqfolclore mwegalbanese, mwewserbocite-ref-izzi-1989-1-1[1], mwgaromcite-ref-filagrossi-2006-2-1[2] e mwhqbulgaro. Si tratterebbe di un essere nato da una donna umana e da un padre mwhgvampiro.cite-ref-filagrossi-2006-2-2[2]

• Etimologia

• Descrizione

• Nomenclatura

• Influenza culturale

• Note

• Bibliografia

Il termine è di origine mwjgalbanese ghega: mwjwdham (‘dente’) e mwkapirs (‘che beve’)" significa ‘che beve per mezzo del dente’.cite-ref-3[3]cite-ref-4[4]

A causa delle sue particolari origini, il dampiro avrebbe il potere di vedere e combattere i vampiri; questo lo rende molto ricercato e il suo potere si tramanda anche a figli e nipoti.cite-ref-izzi-1989-1-2[1]

Una descrizione accurata della figura del dampiro è stata fornita dall'mwoaantropologo Tatomir Vukanović.cite-ref-5[5] Nelle sue inchieste s'imbatté in un presunto dampiro, tal Murat di Vrbica, che si dice scovasse e uccidesse i vampiri con un semplice fucile da caccia e il cui compenso erano mille dinari o dieci capretti.cite-ref-filagrossi-2006-2-3[2]

Alcune tradizioni specificano i segni con cui il figlio di un vampiro può essere riconosciuto: le leggende serbe dicono che ha una chioma selvaggia di capelli scuri o neri e non ha un'ombra. Nel folklore bulgaro, le indicazioni possibili includono l'essere "molto sporco" e "un segno profondo sulla schiena, come una coda ". Allo stesso modo, un naso pronunciato era considerato un segno, come anche orecchie, denti o occhi più grandi del normale.

Alcune leggende slave affermano che il dampiro sarebbe stato generato dopo l'uccisione del padre vampiro attraverso un accoppiamento extranaturale e che sarebbe privo di scheletro osseo.cite-ref-izzi-1989-1-3[1] Lo stesso accade secondo J. Gordon Melton, dal suo libro mwrwThe Vampire: The Encyclopedia of the Undead: in alcune aree, un vero dampiro possiede un "corpo, scivoloso e gelatinoso e vive solo una breve vita", o come in mwsamwsqL'Accademia dei Vampiri.

Il termine mwtadampiro è associato al mwtqfolclore del popolo rom dei mwtgBalcani, i cui credi sono stati descritti da Vukanović. Nel resto della regione, sono usate parole come il mwtwserbo mwuavampirović, mwuqvampijerović, mwugvampirić (così come il mwuwbosniaco mwvalampijerović, ed altri) che letteralmente significano "figlio di un vampiro".cite-ref-levk-6-0[6]cite-ref-petr-7-0[7] Nel folclore mwxqbulgaro, numerosi termini come mwxgглог mwxwglog (letteralmente "mwyabiancospino comune"), mwyqвампирджия mwygvampirdžija ("vampiro" + mwywmwzanomen agentis mwzqsuffisso), mwzgвампирар mwzwvampirar ("vampiro" + mwaanomen agentis suffisso), mwaqджададжия mwagdžadadžija e mwawсветочер mwbasvetočer sono utilizzati in riferimento ai bambini e ai loro discendenti, oltre a cacciatori di vampiri specializzati.cite-ref-dimitr-8-0[8]

La figura del dampiro è stata ampiamente ripresa nella cultura popolare moderna; la si trova per esempio: nei fumetti mwcwMarvel (mwdamwdqBlade), mwdgBonelli Editore (mwdwmweaDampyr), manga e anime (mweqmwegVampire Hunter D, mwewmwfaCastlevania), mwfqvideogiochi (mwfgmwfwCastlevania, mwgamwgqThe Elder Scrolls IV: Oblivion, mwggmwgwBloodRayne, mwhaBloodRayne 2, mwhqmwhgBloodRayne: Betrayal e mwhwmwiaVampire Night, Ravenswatch), film e letteratura.

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• citereffilagrossi-2006Christian Filagrossi, Il libro delle creature fantastiche, Milano, Armenia, 2006 [2002], ISBN 88-344-1493-4.

• citerefizzi-1989Massimo Izzi, Il dizionario illustrato dei mostri, Roma, Gremese, 1989, ISBN 88-7605-449-9.